我們知道中國(guó)家具文化一直以來(lái)都是獨(dú)樹一帆的，從我國(guó)很多家具設(shè)計(jì)中不難看出有很多新穎的設(shè)計(jì)，中國(guó)家具文化一直以精工細(xì)作，設(shè)計(jì)精細(xì)為主要特色，而隨著社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)今社會(huì)已經(jīng)步入一個(gè)科技與生活都高速發(fā)展的時(shí)代，因此中式家具逐步的淡出了我們的視線，不過作為我國(guó)家具標(biāo)志性的文化我們還是有很多人選擇中式的家具，其古典優(yōu)雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格還是受到一部分懷舊人士的喜愛，今天深圳辦公家具小編來(lái)給大家介紹一下關(guān)于中式家具中七巧桌的設(shè)計(jì)由來(lái)。

　　七巧桌”可謂是中國(guó)古典家具中組合家具的一個(gè)設(shè)計(jì)典范,它看似一張桌子,其實(shí)是由一張小方桌、一張呈平行四邊形的小桌和五張大小不同、角度各異的三角形小桌組成的,可聚可散。七張桌子可以根據(jù)人們下棋、聚集、飲茶或進(jìn)餐等不同的需要任意組合成不同的形狀,這樣既改變了室內(nèi)陳設(shè)方式,又豐富了生活情趣。

　　隨時(shí)隨地根據(jù)人們的生活方式和心情而變化,可分可合,節(jié)約空間的同時(shí)提高了室內(nèi)家具的使用效率,構(gòu)思非常巧妙。如果說(shuō)“燕幾”、“蝶幾”的產(chǎn)生是我國(guó)古代文人智巧活動(dòng)與造物思想相結(jié)合的結(jié)果,那么“七巧桌”不得不說(shuō)是在這樣的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出的更加完美、科學(xué)的形式。從現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念來(lái)看,無(wú)論是它的功能價(jià)值、造型創(chuàng)意、加工工藝還是審美意趣至今都是其它家具所難以企及的。

　　可以說(shuō),經(jīng)典家具中,到了明、清兩代,我國(guó)的家具設(shè)計(jì)到達(dá)了一個(gè)歷史的頂峰,在眾多組合式家具設(shè)計(jì)的例子屢見不鮮。或者說(shuō),到了明、清家具設(shè)計(jì)中來(lái),比如在清代盛行的架幾連接、組合思想已經(jīng)完全滲透拆裝和移動(dòng)運(yùn)輸非常方便的“架幾案”。

　　我們知道組合家具在我國(guó)最早出現(xiàn)，這說(shuō)明我國(guó)的前賢對(duì)于家具設(shè)計(jì)這一個(gè)方面是處于世界領(lǐng)先地位的，至于后來(lái)的沒落小編認(rèn)為主要原因是清政府閉關(guān)鎖國(guó)之后加之西方工業(yè)文明導(dǎo)致我國(guó)科技停滯不前所造成的，現(xiàn)今中式家具在市場(chǎng)上份額越來(lái)越少，中式家具該如何走出困境是很多行業(yè)人士都關(guān)注的問題。

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